Open post

Гончары «библейского» города оказались мужчинами

Гончарство в городе Геф, одном из пяти царских городов, упомянутых в Библии, было делом мужчин в раннем бронзовом веке. К такому выводу пришли исследователи, изучившие отпечатки пальцев на керамических сосудах из раскопок поселения Телль-эс-Сафи, которое сопоставляют с «библейским» городом. Работа опубликована в журнале PLOS One, её пересказывает издание Haaretz.

Около 4,7 тысячи лет назад керамические сосуды в Телль-эс-Сафи изготовляли из жгутиков: глину скатывали в «колбаски», их сворачивали в кольцо и укладывали друг на друга. Регулируя длину жгутиков, можно было придать форму будущему сосуду. Окончательную форму придавали, заглаживая стенки руками и инструментами. Из-за такой техники на сосудах оставалось множество следов от пальцев. Часть их, конечно, стирали, но кое-где отпечатки сохранялись, а иногда их оставляли, пока переносили «сырые» сосуды от места лепки к печи.

Исследователи измерили размеры отпечатков и плотность папиллярных линий: у женщин пальцы обычно меньше, а «гребни» располагаются «гуще». Всего в работе «участвовали» 112 отпечатков пальцев.

Фото: Kent D. Fowler.

Как оказалось, большая часть из них принадлежала мужчинам. Женщины, видимо, «прикладывали руки» к лепке крупных сосудов, с которыми справиться в одиночку было сложнее. Кроме того, исследователи нашли что-то вроде гончарной школы: на некоторых сосудов было множество отпечатков, в том числе детских. Возможно, на такой керамике тренировались будущие гончары.

Интересно, что первые сосуды, изготовленные по соседству, в Месопотамии, в самом начале неолита, слепили женщины. Авторы исследования считают, что переход гончарства «из женских рук в мужские» мог быть связан с появлением первых государств и централизацией некоторых ремёсел.

Фото вверху: Kent D. Fowler.

Заметка написана при поддержке Лары Крофт, партнёра DigDeep.ru.

Open post
Стена времён иевусеев в городе Давида. Фото: Deror avi / http://en.wikipedia.org/wiki/File:JW_IMG_4893.JPG

(Архив) Археолог заявил об открытии крепости царя Давида

Израильский археолог Эли Шукро (Eli Shukron) заявил, что ему удалось обнаружить крепость Сион, которую взял библейский царь Давид во время завоевания Иерусалима, передаёт AP. По словам исследователя, он потратил на атрибуцию памятника почти 20 лет.

Раскопки под руководством Эли Шукро начались в городе Давида (исторический район Иерусалима) в 1995 году. Археологи нашли здесь мощные фортификационные сооружения: стены шириной около шести метров, сложенные из каменных блоков весом около 5 тонн.

По мнению Шукро, крепость построили около 3800 лет назад, примерно за 800 лет до войны Давида с иевусеями, в ходе которой был взят Иерусалим. Датировка основана на фрагментах керамики, найденных при раскопках. Об условиях, в которых были найдены эти фрагменты, ничего не говорится.

Археолог отмечает, что во времена раскопанная им крепость была крупнейшей в регионе. Он добавляет, что в Библии есть подсказки, которые доказывают атрибуцию крепости. Во второй Книге Царств (5:8) говорится: «И сказал Давид в тот день: всякий, кто побьет Иевусеев и доберется до трубопровода [другой вариант – «трубы»] и до хромых и слепых, ненавистных душе Давида…» (перевод под редакцией Давида Йосифона, в синодальном переводе Библии «трубопровод» не упоминается).

При раскопках в крепости была обнаружена узкая шахта, по которой вода поступала в город. Шукро считает, что это и есть библейский «трубопровод». Более того, он полагает, что по «трубе» воины Давила и проникли внутрь города.

Между тем заявление об открытии, сделанное Шукро, вызвало критику других археологов. Так, исследователь Ронни Рейх (Ronny Reich) отмечает, что если город существовал во времена царя Давида, то там должно быть много керамики этого времени. Для того, чтобы утверждать, что открытая крепость — это Сион, должны быть и более веские археологические доказательства, подчёркивает Рейх.

Шукро признаёт, что керамики времён Давида мало. Однако он объясняет, что город продолжал функционировать и после царя, его преемники время от времени наводили порядок на городских улицах, и керамику времён Давида могли выбросить в каком-то другом месте.

Скептично настроенные археологи отмечают, что некоторые их коллеги, держа в одной руке лопату, а в другой – Библию, усердно пытаются подтвердить правдивость библейских рассказов. Причины такого усердия ученые видят не в научных интересах коллег, а в их религиозных убеждениях или в желании доказать исторические связи еврейского народа с землёй.

Раскопки в городе Давида, которые проводил Шукро, также критикуют и в политическом контексте. Исследования проводятся в арабской части города и финансируются организацией Elad Foundation’s. Она занимается скупкой домов вокруг места раскопок и помогает переселять в эти дома евреев. Критики говорят, что археология не нужно впутывать в политику.

По материалам Associated Press.

В Эрмитаж привезут римскую мозаику из Лода

В Эрмитаже в декабре 2014 года откроется выставка «Немеркнущие краски. Римская мозаика из Лода, Израиль». Она упоминается в разделе анонсов на сайте музея.

Выставка начнёт работу 19 декабря 2014 года и будет работать до 6 апреля 2015-го. Посмотреть на мозаику можно будет в зале-трансформере Главного штаба. Более подробной информации о выставке Эрмитаж не распространяет. В пресс-службе музея сообщили, что у неё «пока нет никакой информации об этой выставке».

Между тем ранее о выставке сообщала израильская газета Га-Арец. «В Петербурге никогда не было мозаики такого качества и размера», — рассказала изданию руководитель Отдела античного мира Эрмитажа Анна Трофимова.

Мозаика была обнаружена во время строительных работ в 1996 году в городе Лод, в центральной части Израиля. Она датируется концом III в. н.э. Площадь мозаики — около 125 квадратных метров. Сохранность этого произведения неизвестного автора очень хорошая.

Мозаика представляет собой серию изображений животных и растений, птиц и рыб, людей и кораблей. Среди зверей множество «экзотических»: слоны, тигры, львы, морское чудовище. Людям художник уделил меньше внимания — они изображены только на двух торговых кораблях, окруженных морскими обитателями.

Предполагается, что мозаика была украшением богатого частного дома в римском городе Лидда. Почти полное отсутствие людей на мозаике позволило некоторым ученым предположить, что владельцем виллы был иудей (Тора запрещает изображать людей). Другие исследователи думают, что мозаика могла символизировать Pax Romana — мир и порядок, которые, как думали римляне, они принесли завоёванным народам.

Мозаика «путешествует по миру» с 2010 года: выставку смогли, в частности, увидеть посетители музея Метрополитан (Нью-Йорк), Лувра (Париж), берлинского Старого музея. После того как мозаика побывает в Петербурге, она вернётся в Лод, чтобы занять своё место в музее.

Scroll to top