Open post

Тайна пустого саркофага

При раскопках в храмах Ростова Великого ученые Института археологии РАН исследовали пустой саркофаг XIII века, находящегося в Успенском соборе. До сегодняшнего дня нет никаких данных о том, кому предназначался этот саркофаг, и был ли в нем кто-то когда-либо похоронен. Возможно, новые данные, полученные в ходе исследований 2018 года, помогут найти ответы на эти вопросы.

«Этот саркофаг озадачивает исследователей. Дело в том, что он пустой, и мы не знаем, для кого он был приготовлен. Никаких сведений о выемке останков в истории собора в документированное время неизвестно, и нет никаких следов, указывающих на то, что в саркофаге когда-либо было совершено захоронение. Пустой гроб в церкви — это в любом случае загадка, которая может вести к разного рода конспирологическим размышлениям», – говорит ведущий научный сотрудник ИА РАН Андрей Леонтьевучастник Волго-Окской экспедиции.

Летом 2018 года Волго-Окская экспедиция Института археологии РАН под руководством Александра Кашкина исследовали три храма в Ростове Великом: Успенский собор, Богоявленский собор Авраамиевого монастыря и церковь Борис и Глеба.

Вид центральной части Ростова. Стрелками отмечены Успенский собор и церковь Бориса и Глеба. Фото: пресс-служба ИА РАН.
Вид центральной части Ростова. Стрелками отмечены Успенский собор и церковь Бориса и Глеба. Фото: пресс-служба ИА РАН.

Современный Успенский собор, стоящий на Соборной площади Ростова Великого, был построен в 1510-1512 годах. Ему предшествовали два белокаменных собора XII и XIII века и деревянная церковь, которая была поставлена, по данным поздних летописей, в 992 году (хотя по археологическим данным ее строительство, скорее всего, относится к середине XI столетия). В 1160 году церковь сгорела, и по повелению князя Андрея Боголюбского на ее месте был поставлен первый белокаменный собор, который по неизвестным причинам обрушился в 1204 году. Новый собор был заложен в 1213 году и достроен в 1231 году князем Василько, который в 1238 погиб при татарском нашествии и был похоронен в этом же храме. В 1408 году собор сгорел во время пожара, и  как упоминается в летописях, был почти полностью разрушен, но затем восстановлен.

Ростовский Успенский собор. Основание кирпичного портала царских врат XVII века. Фото: пресс-служба ИА РАН.
Ростовский Успенский собор. Основание кирпичного портала царских врат XVII века. Фото: пресс-служба ИА РАН.

Стены кирпичного собора XVI века были поставлены непосредственно за основаниями стен собора XIII века. Новый храм в своих пределах сохранил остатки оснований стен и некоторые архитектурные детали интерьера предшествующих каменных соборов, а также совершавшиеся на протяжении столетий погребения ростовских князей и архиереев.

С самого начала своей истории в Успенском соборе находились мощи местночтимых святых. По преданию, при строительстве собора XII века были обнаружены мощи святителей Леонтия и Исайи — ростовских епископов, служивших здесь в XI веке. В конце XIII века в Ростове начинается почитание чудотворца Игнатия — ростовского епископа, который впервые упоминается как святой в 1480 году в «Послании на Угру» архиепископа Вассиана.

Богоявленский собор Авраамиева монастыря. Слева: Кирпичный пол подкрылечного помещения XVI века.  Фото: пресс-служба ИА РАН.
Богоявленский собор Авраамиева монастыря. Слева: Кирпичный пол подкрылечного помещения XVI века. Фото: пресс-служба ИА РАН.

Мощи ростовских святых, как упомянутых, так и более позднего времени находились в Успенском соборе до 20-х годов ХХ века. В 1920 году мощи были вскрыты для освидетельствования, позже серебряные облицовки раки, в которых были помещены мощи святых, а также оклады надгробных икон были изъяты и переданы в музеи Ростова. В 30-х годах ХХ века собор был закрыт и лишь в 1990 году был возвращен Русской православной церкви. В настоящее время в соборе проводятся реставрационные работы.

Богоявленский собор Авраамиева монастыря. Фундаментные рвы кладок крыльца XVI века. Фото: пресс-служба ИА РАН.
Богоявленский собор Авраамиева монастыря. Фундаментные рвы кладок крыльца XVI века. Фото: пресс-служба ИА РАН.

Во время раскопок 2018 года ученые исследовали трассу теплопровода на Соборной площади для установки системы отопления «теплый пол», а также пространство под полом собора. Под демонтированными чугунными плитами пола XIX века археологи обнаружили основание кирпичного портала царских врат XVII века и нашли фрагменты собора XIII века: обломки белокаменной колонки аркатурного пояса собора XIII века и фрагмент белокаменного блока с фресковой росписью, расчистили найденные белокаменное основание юго-восточного столпа, ступень белокаменной лестницы западного портала собора, а также известное по раскопкам 50-х годов основание белокаменной лестницы.

«Предшествующие масштабные работы около собора, на площади и в соборе велись четверть века тому назад. Здесь с восточной и северной стороны собора сохранились крупные фрагменты стен предшествующего белокаменного храма, которые были просто сброшены при разборке перед строительством нового. Также с северной стороны сохранились участки внешней белокаменной кладки разного объема. Нашей задачей было сделать так, чтобы оставшимся фрагментам белокаменной кладки, которые покоятся в земле, при прокладке теплоносителя был нанесен наименьший ущерб. Все фрагменты зафиксированы, измерены, закрыты изолирующим материалом и засыпаны. Археология на нас не заканчивается, и будем надеяться, что эти руинированные остатки собора XIII века так и останутся на своем месте для будущих поколений исследователей», — пояснил Андрей Леонтьев.

При раскопках в Богоявленском соборе археологи исследовали культурный слой в том месте, где будет воссоздано крыльцо собора XVI века. В ходе работ ученые обнаружили пол подкрылечного помещения и остатки кладок первоначального крыльца собора времени Ивана Грозного. 

Работы в церкви Бориса и Глеба «на княжьем дворе» стали возвращением к совместным работам ИА РАН и Государственного Эрмитажа по обследованию этого архитектурного памятника. Предыдущие раскопки в церкви Бориса и Глеба были проведены в конце 80-х — начале 90-х годов ХХ века. В этом году археологи ИА РАН совместно с Архитектурно-археологической экспедицией Государственного Эрмитажа исследовали один из недостаточно обследованных участков к северу от здания церкви. Культурный слой на этом участке составляет более двух с половиной метров. В сезоне 2018 года археологи изучили верхние полтора метра культурного слоя, вышли на уровень строительства XVIII века и обнаружили приходское кладбище, датируемое 1761 — 1771 годами. Работы на этом участке планируется продолжить в 2019 году.

Церковь Бориса и Глеба. Горизонт строительства 1761 года. Фото: пресс-служба ИА РАН.
Церковь Бориса и Глеба. Горизонт строительства 1761 года. Фото: пресс-служба ИА РАН.

Самым интересным объектом исследования экспедиции стал саркофаг XIII века, который находится у стены северной апсиды Успенского собора на глубине около двух метров. Впервые гробница была обнаружена в 1994 года экспедицией Государственного Эрмитажа. Чуть позже реставраторы установили вокруг саркофага кирпичные стены и закрыли его деревянным полом, который был вскрыт спустя почти 25 лет участниками экспедиции 2018 года. Повторное исследование 2018 года обнаружило некоторые ранее не зафиксированные подробности. Оказалось, что плита, которой он накрыт, больше его по размерам.

«Экспедиция 2018 года измерила и осмотрела саркофаг и выяснила, что массивная крышка гробницы по длине превышала размер каменного ящика и, возможно, заменила первоначальную. При предыдущих исследованиях этот факт остался незамеченным», — отметил Андрей Леонтьев.

Но, как отмечают ученые, нет никаких сомнений в том, что эта плита является крышкой именно этого саркофага. Свидетельством этому служит одинаковый и совершенно уникальный орнамент на плите и на боках саркофага: концентрические круги, вписанные в прямоугольники, рамки которых образованы линиями и рядом треугольников.

По словам заведующего Отделом археологии Московской Руси, доктора исторических наук Леонида Беляева, это единственный случай, когда такой орнамент встречается на саркофаге:

«И орнамент, и саркофаг относятся к владимиро-суздальской традиции. Но, как правило, такие узоры наносили на надгробия. Здесь мы наблюдаем уникальный случай — сочетание владимиро-суздальского саркофага и владимиро-суздальской резьбы на саркофаге».

Как отметил ученый, изображение тройных концентрических кругов восходят к древней традиции, связанной с романскими и европейскими погребениями святых, которая, в свою очередь, берет начало от дохристианской традиции  украшения саркофага тремя венками. Позже в саркофагах святых стали прорезать на боках гробницы три круглых окошечка, через которые можно было прикоснуться к мощам. 

Несовпадение размеров крышки и саркофага может говорить о том, что плита была изготовлена позже. Но на сегодняшний день ученые не располагают данными, свидетельствующими о времени изготовления плиты: она могла быть сделана одновременно с саркофагом или в более позднее время. По словам Леонида Беляева, обе версии возможны и требуют более детального исследования, так как крышки саркофагов иногда бывают большего размера.

«Это плита своего времени, но она может быть и более позднего, например, конца XIII-XIV века. Конечно, подозрительно, что крышка больше, она действительно может оказаться не „своей“. Но доказать это будет сложно, поскольку и крышка, и саркофаг очень похожи. Благодаря тому, что саркофаг был изучен более детально, удалось установить, что крышка другого размера, но это не означает, что она не от него. Во всем этом нужно разбираться дальше», — отметил ученый. 

Еще одной странной особенностью саркофага является небольшая глубина его внутренней части: всего 28 сантиметров.

«В ящик такой глубины положить покойника было бы затруднительно. Конечно, со временем внутренняя глубина саркофагов становилась все меньше, но не до такой же степени», — сказал Андрей Леонтьев.

По словам ученого, на сегодняшний день существует два версии, объясняющие существование пустого саркофага. Есть предположение, что гробница принадлежала святому Игнатию — ростовскому епископу, умершему в 1288 году. Поскольку впоследствии он был канонизирован, то, возможно, его мощи могли быть перенесены: известно, что в последние столетия вплоть до закрытия собора в 1936 года они находились у северной апсиды собора. Но, как полагает Андрей Леонтьев, это версия ничем не подтверждается.

«Мощи ростовских святых в начале 20-х годов в борьбе с „церковным дурманом“ вскрывались с участием судебных медиков. Судя по описаниям, мощи святого Игнатия представляли собой кости, перемешанные с землей. В этом нет ничего странного, если останки переносили, но это означает, что их переносили не из саркофага, а из какого-то деревянного гроба, причем давно истлевшего. И это надо учитывать, рассуждая о том, принадлежал ли этот саркофаг Игнатию», — отметил ученый.

Вторая версия о принадлежности саркофага тоже связана со святым Игнатием. В 1279 году умер Глеб Василькович – один из ростовских князей, сын князя Василько. Он был отпет и похоронен в соборе (Успенский собор – это усыпальница ростовских князей и церковных иерархов). Но, как отмечается в поздних летописях, спустя девять недель неожиданно его тело было вынуто из гроба и перезахоронено в «в земле» в Спасском княгинином монастыре. Причины, побудившие Игнатия к этому поступку, неизвестны, но карой епископу послужило отлучение от службы (с последующим прощением). Поэтому не исключается возможность, что пустой саркофаг мог принадлежать Глебу Васильковичу.

Как отметил Андрей Леонтьев, на сегодняшний день нет никаких доказательств, что в саркофаге вообще кто-либо был захоронен. Исследования, доказывающие наличие следов органики, еще не проведены, но внешне внутренность саркофага представляет собой чистые стенки с небольшими темными пятнами, и лишь на верхней части есть копоть — вероятно, это следы пожара 1410 года. Для кого был приготовлен саркофаг, был ли в нем кто-либо захоронен и если да, то куда были перенесены останки, — все эти вопросы пока не прояснены и требуют дальнейших исследований.

Сейчас в соборе возле саркофага создается «музейное окно»: здесь будет установлено стекло и проведена подсветка, благодаря чему посетители собора смогут увидеть гробницу и пространство вокруг нее.

Саркофаг XIII века в северной апсиде Ростовского Успенского собора.  Фото: пресс-служба ИА РАН.
Саркофаг XIII века в северной апсиде Ростовского Успенского собора. Фото: пресс-служба ИА РАН.

По материалам пресс-службы ИА РАН.

Open post

В Сочи открылся археологический музей

В центре курорта «Роза Хутор» (Сочи) в пятницу, 26 октября, открылся Музей археологии. Об этом с места событий сообщает корреспондент DigDeep.ru.

Основу экспозиции составили точные копии находок, обнаруженных в окрестностях курорта во время спасательных раскопок (проводились перед строительством олимпийских объектов).

Среди артефактов, представленных в музее, есть предметы каменного, бронзового, раннего железного и средних веков. Наиболее примечательны каменное рубило, бронзовые браслеты, керамические сосуды, бронзовый котёл, сабля и арбалетный крюк.

Экспозиция дополнена прекрасными иллюстрациями-реконструкциями, которые выполнили художницы Ольга Молочаева, Дарья Попкова и Ирина Якубовская. Кроме того, посетители могут увидеть трёхмерные модели находок и узнать подробности о них с помощью специального мобильного приложения. Гости музея могут навести смартфон с приложением и на иллюстрации, тогда они «оживают» и начинают «двигаться».

Выступая на открытии музея, руководитель раскопок и один из создателей экспозиции Максим Меньшиков подчеркнул важность того, что музей открыт именно частной организацией. «Очень хорошо, что коммерческая компания думает не только о прибыли, но и о сохранении историко-культурного наследия, и о его популяризации. К сожалению, таких случаев в нашей стране немного, хотелось бы, чтобы их было больше. Надеюсь, что музей археологии курорта «Роза Хутор» станет примером, которому последуют другие крупные организации».

Подробный репортаж с открытия выйдет в ближайшие дни на сайте партнёра DigDeep.ru – журнала «Наука и жизнь». О режиме работы музея можно узнать на его сайте.

Open post

(Пресс-релиз) Новгородский храм XII века станет музеем

Сотрудники Института археологии РАН и их коллеги – историки, искусствоведы, филологи, реставраторы и музейщики – завершили масштабный двухлетний проект по изучению одного из древнейших храмов домонгольской Руси, церкви Благовещения на Городище в Новгороде, построенной в XII веке. Храм станет первым археологическим объектом в России, который будет музеефицирован с использованием современных технологий и станет доступен для туристов и всех желающих.

«Для нашей страны это пока редкость – большинство археологических памятников остаются недоступными. Первый значительный опыт в этой сфере мы получили после раскопок в Московском Кремле, где было принято решение музеефицировать находки», – говорит директор Института археологии, вице-президент РАН Николай Макаров.

Процесс музеефикации памятника уже начат. Над храмом XIV века уже возведена стеклянная крыша, под которой оставлены незасыпанными конструкции XII века. Внутри здания налажена система отопления, там будут проекторы и другие средства визуализации. В храме можно будет увидеть фрагменты фресок, сохранившиеся на своем месте: на престолах, на нижней ступени архиерейского места, на нижних частях стен жертвенника.

Церковь Благовещения находится в окрестностях Новгорода, в месте, которое называется также Рюриково Городище, поскольку именно сюда в 862 году пришел княжить князь Рюрик. Городище долгое время играло роль резиденции новгородских князей. Впервые каменная церковь на этом месте была построена по заказу новгородского князя Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, в 1103 году, по всей видимости, в честь рождения сына Всеволода, в крещении Гавриила. Храм был расписан фресковой живописью. В 1342–1343 годах по приказанию московского великого князя Симеона Гордого старый храм был разрушен, а на его месте был выстроен новый. Храм XIV века немного перестраивался в конце XVIII века, а в Великую Отечественную войну попал на линию фронта и был очень серьезно поврежден. После войны часть руин была временно законсервирована, а около руин производились раскопки, в которых нашли основания стен ранней постройки, но храм 1103 года был раскопан не полностью.

Во время исследования храма были найдены следы самого Городища, сначала славянского поселка, затем городка первых русских князей с ощутимым скандинавским присутствием, а потом резиденции новгородских князей. В частности, ученые нашли под храмом развалы печек и остатки деревянных конструкций. В этих ранних слоях, относящихся к X веку, были найдены актовые свинцовые печати, арабские и европейские серебряные монеты.

Удивительная находка была сделана при изучении строительных отвалов у стен храма. Оказалось, что при строительстве нового храма в XIV веке основания древнейшей церкви были засыпаны песком, содержащим многочисленные фрагменты штукатурки c фресками начала XII века. Всего удалось собрать тысячи фрагментов домонгольской фресковой росписи, в том числе с изображениями ликов. Таким образом искусствоведы смогли значительно расширить свои представления о стиле древнейших русских храмовых росписей – они древнее фресок новгородского Софийского собора.

Кроме того, при раскопках были обнаружены десятки надписей-граффити, в том числе – надписи о смерти и погребении князя Всеволода Мстиславича, который княжил в Новгороде с 1117 по 1136 год, а потом был изгнан из города и умер в 1138 году в Пскове. Этим событиям посвящены три надписи в алтаре, одна – «парадная» и пространная, написанная очень красивым почерком, вторая очень краткая, и третья – о том, что он был погребён на следующий день после смерти.

Ученые также обнаружили несколько надписей глаголицей, первым славянским алфавитом, который к началу XII века уже использовался крайне редко. Одна из надписей, содержащая молитву, возможно, является самой большой известной на нынешний момент глаголической надписью в России.

Помимо надписей и фрагментов росписей археологи обнаружили при раскопках свинцовую печать князя Мстислава Давидовича Смоленского, который короткое время княжил в Новгороде, а также множество других артефактов, например, лодейные заклепки.

В связи с окончанием исследовательских работ 14-15 февраля 2018 года в Москве пройдет Всероссийская научная конференция «Церковь Благовещение на Городище: исторический и культурный контекст», организованная Институтом археологии.

На встрече будут представлены результаты археологических работ, изучения архитектурных форм памятника, антропологический анализ прицерковного кладбища. Доклады искусствоведов и филологов будут посвящены фрескам, иконам и рукописям, связанным с церковью Благовещения.

Конференция будет проходить в здании Института археологии РАН по адресу: Москва, ул. Дмитрия Ульянова, д. 19. Начало утренних заседаний в 10.00, дневных – в 15.00. Более подробная информация опубликована на сайте ИА РАН.

По материалам пресс-службы ИА РАН.

Университет Лестера организует онлайн-курс об Англии времён Ричарда III

Иллюстрация: Future Learn.Университет Лестера организует онлайн курс лекций об Англии времён Ричарда III (XV век). Стать слушателем курса можно на платформе Future Learn.

Курс будет включать в себя рассказ о недавнем открытии команды учёных из Лестера: идентификации останков Ричарда III. При этом автор курса обещает затронуть целый ряд аспектов истории XV века. Слушателям расскажут о войне Алой и Белой розы, о жизни крестьян в Англии XV века, об их диете и культуре этого времени, о чтении и книгопечатании в средневековой Англии.

Читать лекции будет Дейдра О’Салливан (Deirdre O’Sullivan), старший преподаватель Школы археологии и древней истории в Университете Лестера. Курс лекций стартует 30 июня 2014 года, он будет продолжаться 6 недель. Предполагаемая еженедельная нагрузка – три часа.

Источник: Future Learn.

Иллюстрация: Future Learn.

Эксперты усомнились в идентификации «останков Ричарда III»

Человеческие кости, найденные на автостоянке в Лестере (графство Лесмтершир, Великобритания), и идентифицированные в 2013 году как остатки короля Ричарда III, в действительности, могут не принадлежать ему. Свои сомнения в принадлежности монарху костей из Лестера высказали в интервью The Independent профессор истории в Университете Уинчистера, специалист по Ричарду III Майкл Хикс (Michael Hicks) и ведущий археолог и бывший научный сотрудник Оксфордского университета, профессор Мартин Биддл (Martin Biddle).

По словам Майкла Хикса, останки, найденные в Лестере, могли принадлежать одной из многих жертв войны Алой и Белой розы. Анализ ДНК и радиоуглеродное датирование, которые послужили одним из главных доводов в идентификации останков, не могут быть окончательными доказательствами, считает профессор.

Группа исследователей, заявившая об идентификации останков Ричарда III, опиралась на совпадение в митохондриальной или материнской линии ДНК. Она, по словам учёных, оставалась неизменным на протяжении нескольких поколений и сохранилась у потомков по сестры Ричарда III, Энн. Анализ показал, что потомки Энн и скелет из лестера — родственники.

Однако Майкл Хикс отмечает, что если митохондриальная ДНК не изменялась с течением времени, то она была такой же у потомков бабушки Ричарда по материнской линии, а также его прабабушки, прапрабабушки. У бабушки Ричарда III было 16 детей, и многие из них участвовали в войне Йорков и Ланкастеров. Многие родственники Ричарда III погибли на поле боя, в том числе и в битве при Босворте в 1485 году, когда погиб монарх. У погибших могли быть такие же травмы, как на обнаруженных костях. Кроме того, у нас нет никаких прижизненных свидетельств о том, что у Ричарда III было искривление позвоночника, которое есть у скелета из Лестера, добавляет профессор.

«Мы выходим далеко за пределы имеющихся доказательств, если утверждаем, что это точно Ричард III. Может быть, так и есть, но это не доказано, и мы не должны путать возможности или вероятности с определённостью», — сказал Майкл Хикс.

Профессор Мартин Биддл отметил, что научный отчёт о раскопках в Лестере пока не опубликован. По его мнению, об идентификации скелета Ричарда III невозможно говорить, не проведя дополнительные раскопки.

Напомним, идентификация «останков Ричарда III» вызвало большой общественный и научный резонанс. По мнению многих СМИ, это открытие стало одним из самых главных событий в мире археологии за последние несколько десятилетий. «Останки Ричарда III» намеревались перезахоронить в кафедральном соборе Лестера, однако потомки короля оспорили это решение в суде. По их мнению, «Ричарда III» нужно захоронить в Йорке.

Университет Лестера, заявивший об идентификации скелета Ричарда III, подчёркивает, что окончательный вывод о принадлежности костей был сделан на основании шести независимых цепочек доказательств, все они привели к одному и тому же результату. «Профессор Хикс имеет право на собственное мнение, но мы с этим ним не согласны и будем отстаивать позицию», — заявили в университете.

Источник: The Independent.

Posts navigation

1 2 3 29 30 31 32
Scroll to top